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這些看法把我們又帶到了心理分析領域。有很多具體的心理分析我都認為是荒謬的，而且證據不足，但總的方法我卻認為很重要，在尋找好的道德培養方法方面更是如此。有些心理分析家特別強調幼兒期的重要性，我認為有些夸張，他們有時候甚至認為性格在孩子三歲的時候就永遠地固定形成了。我敢肯定情況不是這樣。但這個錯誤中也包含正確的成分。幼兒心理學在過去一直沒有受到重視。智力學家們的方法風行一時，人們幾乎根本沒注意到它。以睡覺為例，所有的母親都希望孩子能好好睡覺，這樣既能說明孩子健康也能給母親帶來方便。她們找到了很多方法：搖搖籃或唱催眠曲。結果是男人仔細研究了整個事情并發現這些方法全錯了。因為它盡管在某一天可能奏效，但卻使孩子養成了壞習慣。每一個孩子都希望得到過多的注意，這樣使他獲得重視的愿望得到滿足。如果他發現不睡覺能得到更多的重視，就會很快采用這個方法。結果對孩子的健康和性格培養都有害處。這時重要的是要形成一個習慣：即將嬰兒床和睡覺聯系起來。經常出現這種聯系，孩子就不會不睡了，除非是病了或感到疼痛，但是建立這種聯系需要一些紀律。只靠溺愛是不能形成的，那樣只會和不睡聯系起來。培養其它好的或者壞的習慣也是如此。整個研究只是在幼兒期進行，但意義卻很大而且將來肯定會更大。很明顯，性格教育應該從孩子一出生就開始，并且需要很多與不懂這些的保姆和母親的行為相反的做法。同樣，一些教育可以開始得比以前認為的早，因為這樣可使孩子高興并且不需要更多的注意力。近些年來，教育理論在上述方面發生了巨大的變化，帶來了很好的效果，它們在將來會越來越明顯。因此，下面我將首先具體地談到幼兒的性格培養，然后再談談后期的教育。

畢劍道：“手機都快打爛了，就是關機。”

《存在論》的最高范疇是“度”。它以“質”和“量”為構成自身的環節。《大邏輯》把“度”分為（一）“特殊的量”、（二）“實在的量”、（三）“本質之變”三個環節。

趣的問題：歷史方法的問題，尤其是歷史理解的問題。

　　“興于詩，立于禮，成于樂”

2020-10-05 只是一種流行于存在著的有機形態的不同部分中的過程的充。。。。。。。。。。。。。

2020-10-05 性器露出褲子外。而我這病人當時不知怎地，一看到那同學的性器，竟不由自主地也把自己

2020-10-05 階層意識的界定階層意識在文獻中更多地被表述為階級意識。階級意識概念的提出歸功于馬克思，是指一種由生產關系規定的對某個群體成員資格的知覺，一種對于這種共同身份產生共同利益和共同命運的感覺，以及為一種為謀求階級利益而采取集體行動的傾向。一個群體，只有當其成員感受到這樣一種意識的時候，才能被定義為一個階級。吉爾伯特：《美國階層結構》，中國社會科學出版社，1992年版，第289頁。

2020-10-05 　　安妮·沙利文發現了大腦一身體的連接和思想一身體的連接，因為她也曾經歷過學習上的困難。幸運的是，現在有了許多其他研究成果來支持那些發現。

2020-10-05 　　除非我們承認轉變就像米伐特先生所主張的那樣巨大，如鳥類或蝙蝠的翅膀是突然 發展的，或者三趾馬會突然變成馬，那末，突然變異的信念，對于地層里相接連鎖的缺 乏，不會提供任何說明。但是對于這種突然變化的信念，胚胎學卻提出了強有力的反對。 眾所周知，鳥類和蝙蝠的翅膀，以及馬和別種走獸的腿，在胚胎的早期是沒有區別的， 它們后來以不可覺察的微細步驟分化了。如以后還要說到的，胚胎學上一切種類的相似 性可作如下的解釋，即現存物種的祖先在幼小的早期以后，發生了變異，并且把新獲得 的性狀傳遞給相當年齡的后代。這樣，胚胎幾乎是不受影響的，并且可作為那個物種的 過去情況的一種紀錄。因此，現存物種在發育的最初階段里，與屬于同一綱的古代的、 絕滅的類型常常十分相似。按照這種胚胎相似的觀點，事實上按照任何觀點，都不能相 信一種動物會經過上述那樣巨大而突然的轉變；何況在它的胚胎的狀態下，一點也找不 到任何突然變異的痕跡；它的構造的每一個微細之點，都是以不可覺察的微細步驟發展 起來的。