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            第十六章 貝克萊

            蘇:愛情和憤怒,以及心靈的其它各種欲望和苦樂——

            我們悲哀地看到這位本性善良的紳士把自己推到一種虐待狂的情緒里。正因如此,他才能使勁鞭打孩子而沒有任何良心上的不安,反而以為這是符合博愛的信仰。我們也悲哀地想到那些被欺騙了的個人。但是正是他們創造了一種憎惡“道德上的邪惡”的風氣,如果大家還記得的話,“道德上的邪惡”還包括孩子們習慣性的懶惰,這風氣使幾代人都變得殘忍,這實在是~個悲劇!每當我想到戰爭、酷刑、鎮壓,每當我想到那些正直的人以為自己在懲罰“道德邪惡”但事實上卻是在犯罪,我都忍不住地戰栗。幸運的是,教育者們不再認為小孩子們都是頑童。當然,人們往往還以上面的觀點看待成人,尤其是懲罰罪犯這方面,但在幼兒園和學校里,是不會再有這種現象的了。

            偽、庸俗和墮落。在新作家派中,也有一些作家,以歷史人物和歷史事件為

            中最重要的是空間有六度而不是有三度的那個學說。我得到的結論是,在物理學的空間

              當然,盡管翁特瓦爾登、烏里和施維茨那些大善人付出了千辛萬苦,可他們卻只索取一點些微的回報,但這些農業小國因為這條國際性的商道對盧塞爾和蘇黎世市所帶來的促進和這一份穩定的收入,而獲得了一種全新的獨立的感受。這種獨立感也與他們敢于對哈布斯堡家族進行公開的反抗有很大關系。有趣的是,哈布斯堡家族也具有瑞士農民的血統,只是對這一事實,他們從未在任何一本族譜中觸及。哈比希茨堡(意思是“鷹巢”)是哈布斯堡家族的老窩,這個城堡就坐落在阿勒河與萊茵河的交匯之處,他們的族譜就存放在這個城堡里。

            所以,我相信,兩個或兩個以上的屬,是經過變異傳衍,從同一屬中兩個或兩個以上的物種產生的。這兩個或兩個以上的親種又可以假定是從早期一屬里某一物種傳下來的。在我們的圖表里,是用大寫字母下方的虛線來表示的,其分枝向下收斂,趨集一點;這一點代表一個物種,它就是幾個新亞屬或幾個屬的假定祖先。新物種F14的性狀值得稍加考慮,它的性狀假定未曾大事分歧,仍然保存(F)的體型,沒有什么改變或僅稍有改變。在這種情形里,它和其他十四個新種的親緣關系,乃有奇特而疏遠的性質。因為它系從現在假定已經滅亡而不為人所知的(A)和(I)兩個親種之間的類型傳下來的,那末它的性狀大概在某種程度上介于這兩個物種所傳下來的兩群后代之間。但這兩群的性狀已經和它們的親種類型有了分歧,所以新物種(F14)并不直接介于親種之間,而是介于兩群的親種類型之間;每一個博物學者大概都能想到這種情形。

              個別的意志和全體的意志愈不符合,也就是說,人民的動向和法律愈不符合,就愈要增加壓制人民的力量。另一方面,由于國家的幅員大,就給了社會權力的執行者更多的濫用權力的念頭和機會,因此,政府控制人民的權力愈大,主權者便愈是應該有反過來控制政府的權力。

            毫無疑問,邏輯思維方法能將新思想置于死地,因為它排除了看來似乎矛盾的各種可能性。模糊思維像一塊自由的天地,在這里,新思想能夠很快地發芽。模糊思維能夠在不同的事件和情境中發現相似和聯系。

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