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　　之一，以此為根據使自己獨立出去。例如，它們有的選擇支配本能（theinstinctformastery），有的選擇道德沖突（ethicalconflict），有的選擇母愛（就其重要性而言），有的選擇生殖問題，等等。如果你們認為精神分析歷史中的這種脫離現象，如今似乎變得比其他理論運動中的脫離更加嚴重，我不敢肯定我會同意你們。

　　忌妒充滿人心，黑暗遮擋陽光，

　　吉拉德說：“那位中年婦女會不會再來我們超市購買商品？像我們這樣的超市在紐約有很多，凡是知道那位中年婦女遭遇的她的親人會不會再來我們超市購買商品？”

著的和諧，而現在，則包含著自在而且自為存在著的和諧。。。。。。。

　　在哲學上，漢學家的貢獻微不足道；但是在文化上，他們確實大大打開了當時人們的眼界，看到了中國古代文獻的廣闊成就。在明代，絕大多數讀書人，在新儒家的影響下，只需要應付科舉考試的知識，全部精力都耗在"四書"上。其結果，對另外的文獻，他們簡直毫無所知。到了清儒致力于古代文獻文字整理工作，他們就不可能僅僅限于儒家經典了。當然，他們首先從事的還是儒家經典，但是這方面的工作做完以后，他們就開始研究正統儒家以外各家的古代文獻，如《墨子》、《荀子》、《韓非子》。這些書都是長期被人忽視的。他們的工作是改正羼入原文的許多訛誤，解釋詞語的古代用法。正是由于他們的勞動，這些文獻現在才比以前，例如明代，好讀得多了。他們的工作，在復興對于這些哲學家進行哲學研究的興趣方面，的確大有幫助。這種哲學研究，是近幾十年在西方哲學傳入的刺激下進行的。我們現在就要轉入這個主題。

2020-10-05 　　五行在英文里通常譯作“Five Elements”，意思是“五種元素”。但如果把它們看作內容固定的五種元素就錯了；它們是五種能動的、相互作用的力量。在中文里，“行”的意思是“行動”或“作為”，因此，它的本義應當是五種動因、五種活動。在中國古籍里，也稱“五德”，意思是“五種能力”。

2020-10-05 　　202.如果法律被違犯而結果與旁人有害，則法律一停止，暴政就開始了。如果掌握權威的人超越了法律所授予他的權力，利用他所能支配的強力強迫臣民接受違法行為，他就不再是一個官長；未經授權的行為可以像以強力侵犯另一個人的權利的人那樣遭受反抗。就下級官員來說，這一點是被大家承認的。一個有權在街上逮捕我的人，如果企圖闖入我的住所來執行令狀，我縱然知道他持有逮捕狀并具有合法的職權可以有權在宅外逮捕我，但我仍可把他當做盜賊那樣抗拒他。為什么對于最下級的官員可以這樣，而對于最高的官長就不可以這樣呢？我倒很樂意有人對我說明。如果說長兄因為擁有他的父親的產業的最大部分，就有權剝奪他的任何一個兄弟的分得的財產，這是不是合理呢？或者一個占有整個地區的富人，他是否就享有隨意霸占他的窮苦的鄰人的茅舍和園圃的權利呢？合法地擁有遠遠超過絕大部分亞當子孫們所有的廣大權力和財富，不獨不能作為借口，更不能作為理由來進行不依職權而損害別人的掠奪和壓迫，相反地，這只能使情況更加嚴重。因為，超越職權的范圍，對于大小官員都不是一種權利，對于國王或警察都一樣無可寬恕。可是，無論是誰，只要他受人民更大的托付，比他的同胞已享有更大的份額，而且由于他的教育、職守、顧問等便利條件，理應對于是非的權衡認識得更加清楚，如果他竟還如此，當然是更加惡劣。

2020-10-05 書》里說，安得拉人是眾友仙人的后代。據說他受到父親的詛咒后，遷居到

2020-10-05 簡單的觀察，不如說是起特定作用的觀察；即，造成一個問題的觀察。

2020-10-05 中國哲學名著選讀１１５